根据木桩直径的不同，有时肛门事先用扩张器张开或用刀割开，然后刽子手将木桩插入，再用锤子钉。
在有的地区，木桩插入五六十厘米后，刽子手会把木桩竖起来，插入先挖好的坑里，让木桩配合犯人的自重，一点点地深入，直至其从腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情况下，被如此“修理“的犯人往往要承受三天以上的折磨。
在看有凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等二十二种器材。
老鹤翁离教十几年，从未听说昆仑山有这么个地方。
除了看守在这里几个教众，其他便是刽子手了。
只见自己被带入一个刑房，里面的受刑之人已大多不死既残。
此房是夹棍刑：“杨木为之。
二根长三尺余，去地五寸许，贯以铁条，每根中间各帮拶三副。
凡夹人，则直竖其棍，一人扶之，安足其上，急束以绳，仍用棍一具支足之左使不移动。
又用大杠一根，长六七尺，围四寸。
已上者，从右畔猛力敲足胫。”
夹棍刑的夹棍是用杨木做的，两根夹棍各长三尺余，离地五寸许，中间贯穿铁条。
夹人的时候，将犯人脚固定，上面快速束紧绳子，再用一根棍支牢足底，使犯人不能动，接着用一棍大杠，长约六七尺，从右边猛力敲击犯人的足胫，受刑者顿时就会痛昏死过去。
行刑着给老鹤翁套上了家伙，顿时对着老鹤翁一通用刑，问道：“说不说？东西放哪里了？”
老鹤翁被这一套下来，已经失去了，半条命，颤颤道：“你们要我说什么？”
只见那人手鞭狠狠往老鹤翁身上一抽，便说道给我换鼠弹筝，这种刑具是把人的手指张开，固定！
用一种有韧性的皮带反复拉直然后松开抽弹十根手指指关节的位置，刚开始没什么，长时间打下去血肉模糊，十指连心，比剁掉手指还痛苦！
此时的老鹤翁已是哭嚎无声，生不如死。
只见一人进来，正是昊天教主，道：“兄弟一场，对你极其信任你却如此辜负我。
你知道火焰令牌何其重要，你说出来我既往不咎。”
老鹤翁缓缓道：“我真不知道，再去崆峒派为天池求医时便随身携带，只怕路途上用得着，可不知为何，回来后便不知所踪。”
老鹤翁说完便昏死过去，再醒来时，全身经脉皆断，被人穿了琵琶骨关于一处地下密牢。
老鹤翁四处望望，四壁潮湿有水滴下，双脚泡在水中，看来此地极其隐秘，可能是在这昆仑河底，心想：“自己一生献于圣教，却落得如此下场。”
彻声大喊一声道：“快来杀了我，我见了吴老教主也是问心无愧，吴昊天……你就这样对待……创教元老……？”
老鹤翁由于受刑严重，又如此急火攻心，又一次昏死过去。
而在延熹宫里，昊天教主正于众人商议如何寻的火焰令牌。
几番商议，这才决定由圣女前往崆峒寻访，又让圣火教金行坛长老“路力平”
带人前往五泉山寻找。
因老鹤翁当时带天池上崆峒时，曾在五泉山与人打斗，如老鹤翁所说属实，或许掉落此地。
则最有可能的是崆峒派，如果真是这样，可是麻烦中的麻烦。
崆峒一派实力，可不比五泉山，所以决定让常淼随圣女一齐同去，实有意锻炼圣女能力。
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