第1361章正法22
钟乳石洞中。
石笋如林垂立，地下河在不远处流淌着，在静谧石洞里传出潺潺水声。
苏午从一块平滑的巨石上站起了身形，他脑后盘转的那轮赤日便如岩浆焰流般融化而去，最终消散于无形。
他立在原地，静静停顿了很久，方才定住晃动的心神。
虽也做好了强行承接佛陀灌输法性的准备，但真正面临佛陀弹压而来的那一指，直面一尊彼岸存在的手段之时，他仍旧难以维持住心神的镇定，只是勉力压下种种纷纷而起的念头，在某个刹那抓住机会，将佛陀法性转为天力，与自身本有的地力与天力完成平衡，以此三才阵势，炼成了人王的象升
他自性中没有一丝佛陀法性的存在。
所有被佛陀灌输而来的法性，皆在三才阵势交相牵制、交融之中，化作了他的人王象升
在三相运转之中，佛陀法性也与地相本源彻底融合，被苏午的人意导引着，完全化作了他自己的东西。
这一步走得险之又险。
苏午不知佛陀强行从彼岸灌输法性给自身，究竟所图为何从他承接雁塔本源神灵，从无我之境，踏入非有非空之中，彻见自身法性的刹那，佛陀就在彼岸等着他了。
对方已然成就彼岸，不该往更高处那三不在的境界而去
缘何要将目光留驻于后来者身上，将自身的法性强托于后来者的身上
是因为彼岸上的佛陀，只能永远停在彼岸，无从再往前行进一步，无法再登临三不在之境了
可后来者比它的修行更加低微，若寄托于后来者能取代它，最终成为它，超越它，登临三不在的话，岂不更加希望渺茫
佛陀端坐于众生石堆砌成的彼岸之上。
那这佛陀，是否就是鬼佛
还是说，鬼佛是它的某一面
苏午如今可以确定的是，鬼佛与佛陀必有脱不开的干系，甚至二者本就是一体，但佛陀究竟是不是就是鬼佛，鬼佛又是不是就是佛陀本身苏午暂时还不能确定。
平灵子先前与他所言，如今已被他证实。
成佛之时，果然就能见到鬼佛。
当下与鬼佛有关的那件惨事尚未发生，扬州众生集愿的时刻还未来临，但鬼佛已经存在。
历史还未再度回到那个节点，鬼佛大概率还会如约而至。
拿什么来应对彼岸上的鬼佛
唰
苏午抽出腰侧十灭度剑，端详着银闪闪的剑面仅仅凭借此刃，想要应对鬼佛，却根本不可能。
鉴真还是将事情想得太简单了。