时回回人乘间上言：“回回虽盗国家钱物，不至如秀才敢为叛逆。”
虽然忽必烈驳斥了这些人的言论，但他随后明明知道来自西域的色目人贪财，还是大肆起用阿合马、桑哥等人，由着他们排挤汉臣。
这恐怕不光是为了敛财，同样也有压制汉人儒生的意思吧？
我们史书上的点评是：
“初，廉希宪、商挺并为世祖所信任，希宪誉文统，挺亦荐其有宰相才。
及文统伏诛，世祖逮挺下狱，又因事免希宪官，始疑书生不可用。
阿合马、桑哥等，遂以言利进焉。”
史臣曰：“刘秉忠、张文谦、窦默、姚枢，皆世祖潜邸宾僚，赞帷幄之谋，以成大业。
默请罢王文统，相许衡，世祖不用其言，而事后思之，又蔽于阿合马之奸，不相衡，而文谦亦为阿合马所挤。
君子难进易退，自古则然矣。”
这些带点酸味的语气充分表明，儒生们根本没有认识到，那是蒙古帝国，不是把你们当宝的大宋。
在这里，汉人永远是三等、四等人。
幻想着在这里高人一等，不过是你们的一相情愿罢了。
可是，这世上有把你们当宝贝的，哪就是宋帝国，但你们又是如何对待它的呢？
那个受李?之乱牵连的郝经，被宋帝国扣留了十五年之久，一直到至元十二年，才被放回。
期间，我们的帝国大臣们也是脑子进水了，极力想迫使这个北地大儒投降，但人家就是令人无语的“坚贞不屈”
新元史中还记载到：开封民射雁金明池，得系帛诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。
上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”
后题曰“中统十五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”
咸谓经之忠节所感动。
时南北隔绝，经不知改元，故题曰中统十五年云。
郝经离开南宋返回北方后的第二年就去世了，后世有人称赞他是元代的苏武。
但不客气的说，新元史的这段记载，渲染过头怕是有点假。
看管的严，郝经等人不可能得到大雁。
看管的松，能得到大雁，就不可能不知道忽必烈改年号。
旧元史的记载还靠点谱：经还之岁，汴中民射雁金明池，得系帛，书诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。
上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”
后题曰：“至元五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”
其忠诚如此。
但不管这个来自于苏武牧羊的故事是真是假，后人还是只知道苏武，很少知道这个元代大儒。
因为这里面的区别，人人都很清楚。